세계에서 가장 오래도록 멈추지 않는 시위가 있습니다. ‘일본군 성노예제 문제 해결을 위한 정기 수요시위’, 다른 말로 ‘수요집회’ 입니다. 1992년에 처음 시작한 수요시위는 다음 주면 1649회차를 맞습니다. 일본군의 성노예로 전시 성폭력을 경험한 이들이 스스로 그 고통을 사회에 알리고, 전쟁범죄의 책임을 요구하는 목소리는 30년이 넘는 세월동안 한 번도 멈춘 적이 없습니다. 50년이 넘는 침묵의 세월을 넘어, 또 다시 30년의 싸움을 이어가고 있는 이 목소리는 전쟁이 남기는 시뻘건 흔적을 생각하게 합니다. 그리고 전쟁의 흔적은 한국이라는 물리적인 공간에 한정되지 않습니다. 전쟁이 그러했던 것 처럼요.
유럽인으로서는 처음으로 일본군 성노예 피해자라는 사실을 밝힌 얀 루프-오헤른, 중국의 일본군 성폭력 피해자 완아이화님 등 수많은 전시 성폭력 피해자들은 전쟁이 여성에게 남긴 억압과 폭력의 역사를 드러냅니다. 그러한 억압과 폭력을 묻어두어야 했던 침묵의 역사 또한요. 5월의 더슬래시에서는 문아영, 양성우, 아츠타 케이코 세 분의 필진과 함께 침묵과 말이 오가는 공간을 차분히 짚어냅니다.
일본 출장 중 전쟁과 관련한 두 박물관을 둘러 본 아영님은 빨간 점이 찍힌 서로 다른 두 지도를 마주합니다. ‘야스쿠니 전쟁역사박물관(류슈칸)’에는 제2차세계대전 동안 일본군 기지가 있던 자리를 표시한 지도가 있었고, ‘액티브뮤지엄 여성들의 전쟁과 평화박물관(WAM)’에는 그보다 빼곡한 점들로, 일본군 ‘위안소’의 위치를 표시한 지도가 있었습니다. 거기서 아영님은 “저 지도위의 점들이 위안소가 아니라 한 사람, 한 사람이라면 저 지도는 온통 새빨간 점으로 뒤덮였을 것”이라면서도, 국가라는 틀에 미처 담지 못하는 존재들의 역사를 떠올리며 “셀 수 없이 많은 점으로 뒤덮힌 지도”를 떠올립니다. 그리고 최초의 ‘위안부’ 증언자 배봉기님을 마주하는데요. ‘전쟁의 한 가운데 강제로 버려진 존재들’, 그러나 ‘증언을 통해, 또 침묵을 통해, 이 세계를 터뜨려 버린 존재들의 뜨거움’을 기억합니다. “침묵 또한 언어”라는 것을 상기하면서요.
침묵이라는 언어로, 혹은 침묵을 견뎌낸 언어로 세상을 뜨겁게 달군 존재들의 역사는 국경을 넘어 영향을 주고받습니다. 지난 해 11월, 일본군 ‘위안부’ 피해자와 그 유족들이 일본국을 상대로 제기한 2차 손해배상청구소송에서 승소한 사건이 있었는데요. 이 재판을 변호한 양성우님은 “전쟁범죄와 중대한 인권침해에 대해 그 누구도 면죄부를 누리를 수 없음을 국제법적으로 확인하였다”고 그 의미를 되짚었습니다. 그러면서 이번 판결은 그간 세계 여러 나라에서 국경을 넘어 벌어진 전쟁 범죄의 책임을 인정했던 사례가 축적되어 가능했다고 밝혔는데요. 독일과 우크라이나, 브라질 등에서 전쟁으로 입은 피해를 법적으로 인정한 사례들이 한국의 일본군 ‘위안부’ 피해를 밝히는 언어에 튼튼한 벽돌을 하나 보태준 것이라고요. 그리고 한국의 승소 사례는 중국 산시성의 일본군 ‘위안부’ 피해자들에게 또 다른 흐름을 만들었습니다.
아츠타 케이코님은 중국 산시성의 일본군 성폭력 피해자들과의 만남을 기록하며, ‘죽지 않는 상대’ 즉, 국가를 상대로 싸우는 일의 어려움을 적습니다. 일본 정부는 “한일 합의에 의한 화해·치유재단 등으로 시간을 벌고, 피해자를 ‘동정’하는 척 하면서 결코 사죄하지 않으며” 피해자가 “죽기를 기다리고 있다”고요. 하지만 산시성 피해자의 유족들이 한국의 ‘위안부’ 피해 소송 사실에 힘 입어 일본 정부를 상대로 다시 한 번 소송을 제기했다는 소식을 전합니다. 그러면서 “무명인들의 행렬에 줄을 서서 살아 있는 동안 열심히 운동하고, 나보다 뒤에 오는 사람들에게 희망을 건네겠다”고 다짐합니다.
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