2026년 4월 첫째 주 - 영원한 도피성

영원한 도피성

언젠가 한 목사님의 에세이를 보다가 인상 깊게 남았던 한 장면이 있다. 이 목사님은 20대에 처음 예수님을 만나고 회심하셨다고 한다. 회심 후 얼마 되지 않아 환상 중에 만난 예수님은 어느 높은 성벽 위에 앉아계셨다. 목사님은 누가 알려주지 않았지만 이곳이 영적 세계임을 알았고, 높은 성벽은 바로 구약 성경에 나오는 도피성이라는 것을 알았다고 한다.

또한 예수님은 어딘가 지쳐 보이셨고 부활 직후의 모습 같다는 생각이 들었다고 한다. 양 옆에는 천사가 한 명씩 붙어서 예수님을 부축하는 듯한 모습이었다. 그 순간 예수님이 목사님을 고요하지만 불꽃 같은 눈동자로 꿰뚫어 보듯이 바라보았다. 어떤 것도 숨김 없이 다 드러날 수밖에 없는, 모든 것을 알고 계시는 그 눈빛 앞에서 스스로가 엄청난 죄인이라는 사실을 절실히 깨달았다고 한다.

이 기록은 내게 여러 가지 생각을 불러 일으켰다. 우선 부활 직후의 예수님이 지쳐 보이셨다는 점이 마음에 와닿았다. 그동안 예수님께서 감당하신 십자가가 어느 정도의 무게였는지 한 번도 깊게 생각해 본 적이 없었다는 걸 깨달았다. 모든 걸 그저 쉽게 이겨내신 것처럼 생각하고 있었는지도 모르겠다.

하지만 예수님도 육신을 입고 이 땅에 오셨기 때문에 예수님께서 감당하신 것은 지극히 실제적인 고통이었다. 십자가 형벌의 수치와 멸시와 고난, 하나님께 외면당하는 가운데서 느끼는 영혼의 극한 고독, 그리고 요나의 표적을 주셨지만 그럼에도 짐작하기 힘든 음부에서의 3일까지. 누군가는 이 기록이 그저 한 사람의 환상에 불과하다고 여길 수도 있겠지만, 나는 왠지 모르게 이해가 갔다. 예수님이 부활하신 직후에 지친 모습을 하고 계셨을 수도 있겠구나.

그 정도를 비할 수 없겠지만, 어쩌면 부모님을 슈퍼맨 같이 여기던 어린아이가 나이를 먹고 부모님의 고충도 알게 되면서 애틋한 마음이 드는 것과 같은 감정이 들었다. 예수님이 나를 구원하시기 위해 그 모든 일을 다 겪으셨다. 그것도 하나님을 대적하며 죄인으로 살던 나 같은 사람을 위해서 겪으신 일이라고 생각하니 십자가의 참된 의미, 그 영광(כָּבוֹד)이 한없이 무겁게 느껴졌다. 그리고 말할 수 없이 감사했다.

앞서 묘사한 환상 속에서, 누가 알려주지 않았는데 목사님은 그 장소가 도피성이라는 사실을 알았다는 점 역시 신기했다. 나는 도피성에 대해서 부지중 살인을 저지른 사람이 피할 수 있는 성이라는 사실을 제외하고, 그 외에 어떤 특징이 있는지, 특히 외견상 어떤 모습을 하고 있는지 모르기 때문이다. 부활하신 예수님이 도피성에 있었던 이유는 무엇일까? 내가 가진 지식으로는 해석이 잘 안되었다. 이따금씩 도피성에 대한 말씀을 읽거나 생각이 떠오를 때면 다시 궁금해졌지만 여전히 잘 모르겠는 상태로 오랜 시간이 흘렀다.

그러다가 얼마 전, 이 궁금증에 대해서 문득 하나님께 기도를 드렸다. 사소한 부분일 수도 있지만 이에 대한 답이 궁금한데 하나님께서 알려주시면 감사하겠다는 기도였다. 때마침 여호수아서를 읽고 있던 중에 가나안 땅 정복 전쟁을 마치고 이스라엘 열 두 지파가 땅을 분배하는 부분을 유심히 보게 되었다. 레위 지파가 분배받은 땅 중에 살인자의 도피성으로 지정된 성읍들이 포함되어 있는 것이 눈에 띄었다.

다시 도피성에 대한 자세한 지침이 기록된 민수기를 살펴 보았다. 모든 도피성은 레위 지파 관할의 성읍에 속해 있으며, 레위 지파 대제사장이 살고 있다. 부지중 살인한 후 도피성으로 들어온 사람은 더 이상 피의 복수자로부터 영향받지 않는다. 하지만 대제사장의 관할을 임의로 벗어나면 이때부터는 피의 복수자가 이 사람을 죽일 수 있다. 도피성을 다스리는 대제사장은 하나님의 공의로우심과 자비로우심이라는 두 가지 속성을 나타내는 대리인이라는 사실을 알 수 있다.

그런데 구약 시대의 레위 지파 대제사장들은 언젠가 죽는다. 대제사장이 죽으면 도피성에 머무르던 살인자는 혐의를 벗고 자유롭게 된다. 하지만 새롭게 발생하는 부지중 살인자가 또 있을 것이기에 레위 지파의 또 다른 제사장이 죽은 이를 대신하여 제사장직을 계승한다. 언젠가 죽는 인간 제사장 시스템 하에서는 이 과정이 끊임없이 반복되어야 한다.

반면 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 영원한 대제사장이시다. 이는 시편에서 다윗에 의해 처음 계시된 내용인데, 전통적으로 제사장직을 수행하던 레위 지파가 아닌 왕으로 기름부음 받은 유다 지파의 다윗에게 이러한 말씀이 주어졌다. 훗날 다윗의 계보에서 메시야로 오시는 예수님에 대한 예언의 말씀이다.

이는 레위 지파라는 혈통을 기반으로 하지 않고 하나님께서 세우신 새로운 제사장 지위를 나타내는 말씀이다. 예수님은 십자가에서 자신을 드리신 단번의 제사를 통해서 반복해서 치러야만 하는 기존의 제사 의식을 모두 파하셨다. 예수님이 십자가에서 흘리신 보혈에는 그만큼 영원하고 완전한 속건제물의 의미가 담겨 있다. 예수님은 허물 있고 유한한 레위 자손 아론의 반차가 아닌, 시작도 없고 끝도 없는 멜기세덱의 반차를 좇아 영원한 대제사장이 되셨다. 그리고 지금도 죄인들을 위해 중보하고 계시며, 이 언약은 영원한 보증이라고 말씀하신다.

나의 기도를 귀기울여 들으시고 말씀을 통해 응답해 주신 하나님께 감사드린다. 도피성에 대한 말씀을 통해 예수님의 부활하심과 우리에게 주신 영원에 대한 소망, 그 확실한 언약을 다시 한번 되새겨 보았다. 부활과 영원이라는 단어는 형언할 수 없는 설레임을 준다. 모든 죄의 사슬과 죽음에 대한 두려움을 단번에 깨뜨리는 예수님의 온전한 구속을 바라본다. 영원히 쇠하지 않을 죄인들의 피난처, 영원한 도피성을 굳건하게 세우시고 그 안으로 나를 초청해 주신 은혜에 감사드린다. 나에게도 약속된 그 부활과 영원한 삶을 향해서, 이 아름답고 기쁜 소식을 소리 높여 외치며 나아간다.

지난 뉴스레터를 아래 버튼 클릭하여 다시 보실 수 있습니다. 구독과 공유 부탁드립니다 😀