세상은 아는 만큼 보이는 게 아닌, 모르는 만큼 보입니다.

이해의 범위에는 끝이 없습니다.

지식도, 문화도, 유행도, 환경도, 사람도, 계속하여 현상은 변화를 맞고 있기에 아무리 시간이 흐른다 할지라도 늘 배울 것들로 넘치는 세상입니다.

세상의 특성이 이러하니 자꾸만 내 인식의 한계에 부딪히고, 낯선 일들을 접하게 되는 건 당연한 일이며, 무언가에 익숙해져 더 이상 알 필요를 느끼지 못하는 건 오히려 이상한 일일 겁니다.

그렇지만 우리는 '안다'는 익숙한 상태에 놓여있길 원하며, 나의 의견이 설득력을 가져 대중 일반에게 받아들여지길 원하죠.

애초에 사람들의 생각이란 다 제각각이라 다치바나 다카시의 말처럼 '일반적인 이해'란 게 없음에도 말입니다.

노력을 들일 필요가 없고, 의문을 가지지 않아도 되는 익숙하고 편안한 상태를 싫어할 사람은 없을 겁니다.

어떻게 얻은 편안함인데, 굳이 그 편안함을 벗어나야 할 이유가 있을까 싶죠.

편안함에서 벗어난다는 건 그만큼의 지식을 얻기 위해 투자해 온 나의 시간, 인내, 기타 치러야만 했던 크고 작은 대가들도 함께 허무는 일이 되는 거니까요.

그렇기에 익숙한 지식을 허문다는 건 생각을 떠올리기조차 쉽지 않고, 또 허문다 해도  쉽지만은 않을 겁니다.

문제는, 우리가 쌓아 올린 지식이 우리를 가둘 위험을 지니고 있다는 것인데요.

'아는 만큼 보인다'는 말이 정설로 여겨지고 있지만, 지식을 갖는다고 해서 꼭 세상을 보는 시야가 넓어진다거나, 나만의 관점이 생겨나는 게 아니라는 겁니다.

게다가 그 지식이란 게 나에게는 절대적으로 옳은 것일지 몰라도, 남들에게는 전혀 아닐 수 있음을 미처 깨닫지 못할 수도 있고 말이죠.

이러한 예는 우리 주변에서도 쉽게 찾아볼 수 있을 겁니다.

내가 알고 있는 게 세상 일반에 통용되는 진리가 아니며, 각자 의존하고 있는 지식이 다르다면, 우리는 모두 얼마간의 편견을 품은 채 살고 있다고 봐야 할 텐데요.

그렇지만 우리는 우리 스스로 어떤 편견을 지니고 있는지를 알아채기가 쉽지 않습니다. 

관련하여 다치바나 다카시는 인간의 일생을 '교육 혹은 환경으로 만들어진 편견을 깨부수기 위한 쉼 없는 투쟁'이라고까지 말한 바 있죠.

물론 일생을 '투쟁'으로 보든 아니든, 선택하는 건 각자의 몫입니다.

내가 삶을 어떻게 바라보기로 했느냐에 따라 그렇게 살게 될 따름입니다.

만일 지금보다도 더 넓은 세상을 보길 원한다면, 그간 노력한 시간이 어떠하든 나의 지식이 온전할 수 없다는 전제를 받아들이고, 계속하여 내가 부여한 당위성을 부숴나갈 수 있어야 하겠죠.

완벽하게 이해하겠다는 마음까지도 말입니다.

이는 허무로 향하는 과정이 아닙니다.

그렇게 모든 생각을 다 내려놓는다 하더라도, 여전히 남는 것이 있으니 바로 우리가 모든 걸 일으키는 원인, 곧 선택할 수 있는 주체라는 사실입니다.

도리어 내 삶을 중요하게 받쳐준다고 믿었던 지식들로부터 벗어나면 벗어날수록, 한계란 내가 지운 것일 뿐임을 알게 되고 더 많은 가능성을 보게 될 것입니다.

여러분이 중요하다고 믿는 것들은 무엇인가요,

과거에 중요하다고 믿었던 걸 현재도 고수하고 계신가요?

우리는 언제 또 변할지 모릅니다.

지금 내가 중요하다고 믿는 것이 며칠 후, 혹은 몇 분 후에 달라질지는 모를 일입니다.

모든 선택은 그 무엇도, 누구에게도 아닌 여러분에게 달려 있습니다.

여러분은 지금 어떤 변화를 꿈꾸고 계신가요?

변화해나가는 세상, 변화해나가는 우리,

무한한 흐름 속에 놓인 우리의 삶은 '가능성의 장' 그 자체이며,

우리 모두는 유한한 인식의 틀을 깨뜨려 가능성을 실현해나갈 수 있는 창조적 존재입니다.